Transpersonal Philosophy

  When a part of the body is anesthetized, for example, the legs, the feeling that I am not the legs is clear. To consider that I am the body I have to feel it. Actually, I am calling “my body” the nervous sensation that my memory has cataloged as my body. My grandfather had his leg amputated due to gangrene. My father had not told him that they were going to amputate his entire leg, and he went into surgery thinking that they were only going to amputate a couple of his toes. As the anesthetic wore off from his system, he began to complain that he had pain in a foot that he didn't have. This is called in medicine the persistence of a phantom limb. But the entire physical body is like a phantom limb that appears or disappears in images of joy or pain. At this very moment, your cerebral cortex appears only as a concept from this phrase, but in 10 minutes it will disappear like a ghost. You don't feel it and for it to exist in your experience you have to make a menta...

  Cuando nos anestesian una parte del cuerpo, por ejemplo, las piernas, la sensación de que yo no soy las piernas es clara. Para considerar que yo soy el cuerpo tengo que sentirlo. Realmente, estoy llamando “mi cuerpo” a la sensación nerviosa que mi memoria ha catalogado como mi cuerpo. A mi abuelo le amputaron una pierna por gangrena. Mi padre no le había dicho que le iban a amputar toda la pierna, y entró en el quirófano pensando que sólo le iban a quitar un par de dedos del pie. Según la anestesia se disipaba de su sistema, comenzó a quejarse diciendo que le dolía un pie que no tenía. Esto se llama en medicina la persistencia de un miembro fantasma. Pero todo el cuerpo físico es como un miembro fantasma que aparece o desaparece en imágenes de gozo o dolor. En este mismo instante, tu cortex cerebral aparece sólo como concepto a partir de esta frase, pero en 10 minutos desaparecerá como un fantasma. No lo sientes, y para que exista en tu experiencia tienes que hacer ...

       The Intellectual Soul is an entity, a formation of the Consciousness-Force (Shakti), poorly understood. It is through the Intellectual Soul that the illusory nature of the world is revealed and with such revelation, the purpose of Maya. The thinking of duality, whether that of science or Ontology, or that of Art, can offer very powerful images of the Reality of the Universe as long as such thinking is not a final destination of our Will to know. For this not to happen, we must be very clear about what these images are, what the thinking of duality offers us, that is, it is necessary to understand the limits of all mental representation.      The basic epistemological axiom could be expressed like this: “There is a subject who perceives and/or conceives an object.” Let's clarify its components. The fundamental action is thinking, in which perception and/or conception intervene. Both actions are carried out by the subject (basically an unknown,...

       El Alma Intelectiva es una entidad, una formación de la Conciencia-Fuerza (Shakti), pobremente entendida por el Ser Humano. Es a través del Alma Intelectiva que la ilusoriedad del mundo queda desvelada y con tal desvelamiento, el propósito de la Maya. El pensar de la dualidad, ya sea el de la ciencia o el de la Ontología, o el del Arte, puede ofrecer imágenes muy poderosas de la Realidad del Universo siempre que tal pensar no sea un destino final de nuestra Voluntad. Para que esto no ocurra hay que tener muy claro qué son esas imágenes que nos ofrece el pensar de la dualidad, es decir, comprender el limite de toda representación mental.      El axioma epistemológico básico podría ser expresado así: “Hay un sujeto que intelige un objeto”. Aclaremos sus componentes. La acción fundamental es inteligir, en la que intervienen percepción y concepción, ambas acciones que lleva a cabo el sujeto (básicamente una incógnita, una X como dijo ...