Transpersonal Philosophy

  The understanding of the “I Am”, of Atman, becomes a farce when we do it from one of our masks, no matter how spiritual we believe that such mask is. Farce is the grotesque grimace of a Rakshasa (a hostile being of the subtle (sub-limen) vital plane that interferes in the planes of everyday experience) when someone proclaims himself/herself to be a god, or a victim of the gods, that is, when we raise any perverse psychological limitation to the rank of a power in the Universal Game. To understand “I Am” is to be it. There are two paths: that of the gnani and that of the bhakta . The path of the gnani is the path of impersonal knowledge: direct, fast, difficult due to its extraordinary simplicity, simple if we allow ourselves to be invaded by the omnipresence of Sat and Chit . It is a knowledge not of objects, but of the Subject. We know the knower by being the knower. The path of bhakta is that of unconditional Love, surrender to the Beloved. It can be relativel...

  El entendimiento del “Yo Soy”, de Atman se convierte en una farsa cuando lo hacemos desde una máscara propia, por muy espiritual que creamos que tal máscara es. La farsa es la grotesca mueca de un Rakshasa (un ser hostil del plano vital sutil (sublimen) que interfiere en los planos de la experiencia cotidiana) cuando alguien se autoproclama un dios, o una víctima de los dioses, es decir, cuando elevamos cualquier limitación perversa psicológica al rango de una fuerza de poder en el Juego Universal. Entender “Yo Soy” es serlo. Hay dos vías: la del gnani y la del bhakta. La vía del gnani es la vía del conocimiento impersonal: directa, rápida, difícil por su extraordinaria simpleza, sencilla si nos dejamos invadir por la omnipresencia de Sat y de Chit . Es un conocimiento no de objetos, sino del Sujeto. Conocemos al conocedor siendo el conocedor. La vía del bhakta es la del Amor incondicional, la rendición ante el Ser Amado. Puede ser relativamente rápida, es directa, ...